通过打坐冥想,使钝化的大脑重现生机

    现在我正坐在小板発上,提笔准备写字。从窗帘的缝隙中隐约可以看见外面的天空。今天是阴天,光线不是很充足,天空中却呈现出一片互相交织的复杂色彩,让我感到很是新鲜。刚才我还在打坐冥想,睁开眼的那一瞬,窗帘中透过的光线,窗帘间的褶皱,木地板上的纹路及深浅的变化,都悉数映入我的眼帘。这种仿如初见的新鮮感让我的心中溢出了丝丝感动。

    在接触到某些信息时,大脑时常会以“这个呀,我已经知道了”为由,粗略地将其过滤。这种烦恼在佛教中被称为“无知”。在这种“无知”的强力作用下,我们便习惯性地忽略了那些每天都在接触的事物。比如窗帘中透过的光线,房间中踏过的地板,还有家人的表情变化……这样一来,我们对世界的认知变得粗略,世界在我们眼中也显得越发无趣。

  

    这种细微感知的钝化正一步步引导我们走向不幸s然而,社会中充斥的现代元素一无论是音乐、故事,还是网络信息——都在不断向我们输送符强烈的剌激。在习惯了这种程度的刺激之后,我们对于那些微小变化的感知只会越发迟钝。

    与之恰恰相反,佛教中所教习的冥想能够使心灵从“快乐”与“不快”的纠纷中解脱出来,让人们切实感知身体所接收到的信息。这样一来,长期以来受到的强烈刺激被中止,脑神经也得以重新焕发活力,再次变得敏锐起来。

    大脑喜欢把[自把充满细微变化(即无常)的世界单纯(即常)化,同时也将自己对世界的认知主观化,这是非常不科学的。与之相反,佛教则教人们如何把大脑丢失的信息捡回来,让人们学会从细微之处着眼看世界。我认为这是相对科学的。


上一篇:在南京夜网要注意心中微小的情绪变化下一篇:南京桑拿玩要适度紧张,适度放松